Mười hai Muqam là một đóng góp lớn cho những người Duy Ngô Nhĩ đã văn hóa tuyệt vời của dân tộc Trung Hoa, trong đó sử dụng nhiều ngôn ngữ và các hình thức nghệ thuật của âm nhạc, văn học, múa, sân khấu và các biểu hiện khác của người Uighur sống tình cảm tuyệt vời và cao quý, sau đây phản ánh những cảm xúc và việc theo đuổi lý tưởng của họ và điều kiện lịch sử hiện hành phát sinh.Giới thiệu ngắn gọn
Mười hai người Uyghur Muqam là một đóng góp lớn cho những người Duy Ngô Nhĩ của nền văn hóa rực rỡ của Trung Quốc làm cho cô ấy sử dụng nhiều ngôn ngữ và các hình thức nghệ thuật của âm nhạc, văn học, múa, sân khấu và các biểu hiện khác của người Uighur sống tình cảm tuyệt vời và cao quý , phản ánh những cảm xúc trong những lý tưởng của mình và theo đuổi và các điều kiện lịch sử hiện hành phát sinh. Bộ sưu tập của mình về âm nhạc truyền thống, chơi nhạc, văn học, nghệ thuật, sân khấu, múa một với trữ tình và câu chuyện kết hợp các đặc tính. Hình thức âm nhạc của các dân tộc trong lịch sử nghệ thuật thế giới là duy nhất, là phải.
Muqam có một lịch sử lâu dài, nền thời kỳ lịch sử rộng lớn và sâu rộng và sự phát triển đồng thời của người Duy Ngô Nhĩ. Mặc dù thuộc Cương dân gian khu vực bộ lạc, lãnh thổ rộng lớn, âm nhạc của họ cũng có một đa cấp nguồn gốc đa văn hóa của các tính năng, nhưng cô vẫn sở hữu phong cách độc đáo của âm nhạc là khác nhau từ các nhóm dân tộc khác. Mười hai Muqam nguồn gốc, từ các điều khoản thời đại và địa lý có hai yếu tố chính, cụ thể là sự phát triển của một nền tảng truyền từ âm nhạc truyền thống cổ xưa và các bài hát trên divertimento; Thứ hai, âm nhạc địa phương, mà Kuqa, Kashgar, Turpan, Hami và Hotan âm nhạc và âm nhạc Linkin Park. Thời kỳ này và các yếu tố địa lý là thâm nhập gắn bó với nhau, liền mạch, hình thức sản xuất theo cách của người dân Duy Ngô Nhĩ của cuộc sống, bản sắc dân tộc, đạo đức và phẩm chất tâm lý của các đặc điểm quốc gia điều chỉnh. Tính năng này là thông qua một hình thức độc đáo của âm nhạc, hiệu suất và một phương pháp duy nhất chơi một nhạc cụ được thể hiện. Cam, "Điều gì trong tên của nghĩa học, nó cho thấy một tên cụ thể thông qua âm nhạc có cấu trúc Divertimento. Duy Ngô Nhĩ Mười hai Muqam, bao gồm Mubarak, và Beate, gỗ Xia Wu Lake, Ga Pradesh, PAN Er ga, Wu Zi Halle, và Ai, Wuxia Kế, Baya Ti, Nava, Adams Ga, theo Salim Mubarak và các bước bằng gỗ khác.
Mười hai Muqam đầu tiên Duy Ngô Nhĩ Muqam được chia thành một số lượng lớn xác định Mann, Dastan và Macey nhiệt chỉ ba phần, vv; mỗi phần của nó và một số biến thể về chủ đề của bốn thành phần. Nơi một phần không thể thiếu của mỗi bài hát là chủ đề của Maqam, trong khi đó, là một âm nhạc độc lập với đặc tính âm thanh. Duy Ngô Nhĩ Muqam là một hình thức âm nhạc của người Duy Ngô Nhĩ biểu hiện thơ. Mỗi Maqam cùng với những ý nghĩa vượt thời gian, nội dung phong phú, đầy màu sắc, hấp dẫn, sinh động, dễ hát thơ cổ điển và lưới điện là Lê (hai dòng thơ), ballad và xuất hiện vui nhộn, sôi động. Uighur thơ, đặc biệt là lưới điện quyến rũ nhất là 18 loại vần âm nhạc Lê Maqam dường như nhiều hơn như vậy mới lạ và sang trọng. Để các Fengyun kho tàng văn hóa vô giá trở nên hoàn hảo hơn và sáng bóng. Đất nước rất coi trọng việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, 20 tháng 5 năm 2006, Hội đồng Nhà nước phê duyệt Mười hai Muqam trong đợt đầu tiên của di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Tại 18:05 ngày 24 tháng 10 2007 phóng thành công "Chang E One" được trang bị với 31 bài hát, "Mười hai Muqam" lựa chọn được liệt kê.
Tân Cương Muqam chuyên gia, giáo sư Zhou Ji cho việc nghiên cứu và phổ biến của Trung Quốc Tân Cương Duy Ngô Nhĩ Muqam đã có đóng góp lớn.
Năm 2005, người Duy Ngô Nhĩ "Mười hai Muqam" được ghi trên vô hình Di sản văn hóa Thế giới của Liên Hiệp Quốc.
[1] ngày 28 tháng 7 2010, tại Đại hội mười chín Cương khu tự trị Tân Cương của Quốc hội nhân dân thứ mười một cảnh hiếm hoi của cảnh: Tất cả những người tham gia của các nhân viên là một định của địa phương tham gia bình chọn, làm cho nó nhất trí thông qua pháp lệnh.
Pháp lệnh này là "Tân Cương Duy Ngô Nhĩ Muqam quy ước bảo vệ" (sau đây gọi là "Quy chế"). Nó Tân Cương kể từ khi cải cách và mở cửa, pháp luật địa phương thứ tư và các quy định thông qua ngày đọc đầu tiên, nhưng cũng ở Tân Cương sau khi giới thiệu "Di sản văn hóa Tân Cương vô hình bảo vệ Bill", phần thứ hai của di sản văn hóa phi vật thể của pháp luật và các quy định của địa phương, và đặc biệt về bảo vệ "di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại" là trường hợp đầu tiên mà pháp luật tỉnh cá nhân.
Định nghĩa
Thuật ngữ âm nhạc
"Maqam" bản gốc tiếng Ả Rập có nghĩa là "nơi", "tình trạng", "pháp luật" "như là một thuật ngữ âm nhạc, có nghĩa là người chờ đợi cho các bộ hoàn chỉnh của âm nhạc cổ điển. Muqam còn gọi là "Markham", "Ma Kama" là phiên âm khác nhau của âm nhạc Ả Rập và Hồi giáo là một cái tên duy nhất, "bài hát", "điều chỉnh", "nhạc cổ điển" và những tác động khác Hồi giáo như là một sự giàu có chung của âm nhạc, Maqam phân bố địa lý rất rộng và đa dạng. Arabia, Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ, Ấn Độ và Trung Á và các khu vực khác có Maqam, nhưng nó loại là, hiện nay trên thế giới tại, hầu hết các loại Tân Cương Muqam, cấu trúc và hoàn thiện nhất.
Ý nghĩa và thành phần
Cho dù "Muqam" ý nghĩa của tên khoa học là gì, nó cho thấy một tên cụ thể thông qua âm nhạc có cấu trúc Divertimento. Từ đầu thế kỷ 16, dưới sự chủ âm nhạc Poti Samarkand, Royal Kẹo Amani thả hiếm hoi (là Đức Tin), người hướng dẫn, sau khi nhiều nhạc sĩ dân gian khai quật, thu thập và đối chiếu, và cuối cùng là sự hình thành của quy mô và bây giờ phong cách. Mười hai người Uyghur Muqam, bao gồm Mubarak, và Beate, mùa hè bằng gỗ Tôi Lake, Ga Pradesh, PAN Er Ga, Wu Zi Halle, và Ai, Wuxia Kế, Baya Ti, Nava, Adams Ga, theo Mubarak và Maqam khác. Mười hai Muqam có một số khác biệt vùng miền, nổi tiếng hơn trong số đó đã chắc chắn sở hữu một số đặc điểm Dolan Muqam và Hami Muqam.
Tổ chức, chuẩn hóa
Uighur "Mười hai Muqam" sản xuất tại 14-16 thế kỷ trong sự kết hợp âm nhạc phương Tây, sau nhiều hoàn thiện, định mức, trở thành ngày hôm nay "Mười hai Muqam." Maqam đặc điểm kỹ thuật đầu tiên, vào thế kỷ 16. Trong thời gian này, các thành phố nhỏ nhà nước của các nước phương Tây để kéo hành vi sai trái Khan Yarkand hãn quốc triều, vợ lẽ của ông 阿曼尼莎罕 có tay nghề cao trong nghệ thuật người Duy Ngô Nhĩ âm nhạc. Sau đó cô Maqam chủ 喀迪尔 đổ mồ hôi với nhau, mời các nghệ sĩ dân gian xung quanh Maqam quen thuộc, bị mất trong khu vực tư nhân để thực hiện việc thu thập và đối chiếu hệ thống Maqam. Cương Muqam làm công việc này với các nhóm dân tộc khác đã được phân biệt Maqam, thời gian đầu tiên để xác định kích thước của Mười Hai Muqam; hình thành một Joan duy nhất là Maqam Bachmann, Dastan và Mai Hy Lai chỉ có ba phần cơ cấu; đã định nghĩa lại lời bài hát Muqam. Các đặc điểm kỹ thuật thứ hai, trong thế kỷ 19, triều đại nhà Thanh, của các nghệ sĩ nổi tiếng sau đó Kashgar Muqam Aili Mu · Race Ream và Yarkand nghệ sĩ dân gian Saitiwaer làm việc cùng nhau. Họ Muqam nhạc pop ở Kashgar để tổ chức, điều chỉnh, tạo thành một ca múa nhạc lớn Divertimento, kết quả là "Mười hai Kashi Muqam."
Khi mỗi bộ màn trình diễn Maqam, Joan là mạnh mẽ sâu Bachmann, bộ đồ giường vô hạn; Dastan mịn vui vẻ, trữ tình và đẹp; 麦西莱 chỉ là hát và nhảy, để chơi một cao trào. Sau khi thành lập mới Trung Quốc, đảng và chính quyền các cấp để thu thập, tổ chức công việc âm nhạc dân gian rất nghiêm túc, tổ chức một người nào đó "Mười hai Muqam" ghi âm âm nhạc, ký hiệu, một cuốn sách và lời bài hát ghi âm, chỉnh sửa và xuất bản. Trên một mặt "Mười hai Muqam" di sản văn hóa nổi bật này có thể được thừa kế, trong khi nó vẫn tiếp tục phát triển. Thích nghi của Muqam "Mubarak nhảy" làm mới; Maqam âm nhạc bằng cách hát "Airy và chủng tộc chỉ là Tim," đã được ca ngợi là người Duy Ngô Nhĩ, "Giấc mơ của lâu đài đỏ"; ghép opera "The Red Lantern "ảnh hưởng rất lớn trong cả nước, cũng được dựng thành một bộ phim. Bây giờ, khu tự trị có chuyên môn trong "Mười hai Muqam" tổ chức. Với Stave xuất bản "Mười hai Muqam", thăm dò, nghiên cứu của mình với thế giới, mở ra một con đường mới.
Đóng góp Timur
Timur Dawamat là rất quý giá, và hỗ trợ tích cực, một người ủng hộ mạnh mẽ, để thúc đẩy Duy Ngô Nhĩ Muqam của các nhà lãnh đạo quốc gia hiện đại phải trả một nỗ lực rất lớn Tân Cương. Trong lãnh thổ của Tân Cương Muqam nghệ sĩ, học giả và thậm chí cả dân thường, một tham chiếu đến những đóng góp cho Duy Ngô Nhĩ Muqam, tất cả vỗ tay tán thưởng, sự ngưỡng mộ chân thành.
Trong Tân Cương Duy Ngô Nhĩ Muqam là phổ biến rộng rãi Duy Ngô Nhĩ người khôn ngoan, là nghệ thuật của người Thiên Chúa Duy Ngô Nhĩ trong tâm trí, mà còn là họ không thể sống mà không có bạn đồng hành tâm linh. Tomur đề cập đến trong hồi ký của mình, "cuộc đời" đã viết: "Từ khi còn nhỏ tôi rất thích Mười hai Muqam, nhìn thấy nó như là cuộc sống riêng của mình, đối với tôi và bạn mười hai gỗ các chuyên gia cam và các học giả với nhau, siêng năng, công việc khó khăn của họ. "
Dưới sự lãnh đạo của tổ chức Timur Dawamat Phó Chủ tịch, Trung Quốc đã tổ chức Hội nghị chuyên đề ba quốc tế Maqam. Ngoài đến Trung Quốc để tham dự cuộc họp, có rất nhiều học giả nước ngoài. Các cuộc họp này, người Trung Quốc Duy Ngô Nhĩ Muqam lây lan của thế giới, các học giả Trung Quốc, các nghệ sĩ học hỏi, hiểu, học hỏi từ thế giới Maqam được một lợi ích tốt, mà còn góp phần vào Trung Quốc Duy Ngô Nhĩ Muqam nghiên cứu học tập và biểu diễn nghệ thuật. [2]
Oman Nisa Khan
Mẹ Maqam
Oman Nisa Khan, Maqam mẹ.
Muqam của Tân Cương là một trong những nội dung vàng 喀什莎 thẻ văn hóa xe cao nhất trong nhiều quận, năm khi còn hơn cả một công chúa xinh đẹp và Muqam trong Yarkand gặp Maqam mở ra mùa xuân thực sự.
Trong Yarkand, có Maqam sớm nhất là vào thế kỷ thứ 4, đã bắt đầu tranh luận hát. Sau đó Yarkand hãn quốc Oman Nisha Khan và hiệp hội công chúa Muqam. "Là một phụ nữ Hồi giáo, cô là một nhà thơ, tác giả của" bài thơ đẹp "Ngôn ngữ này rất đẹp, cuốn sách ngọt ngào, cô ấy là một thư pháp trong âm nhạc, cô đã đạt đến một đỉnh cao của lĩnh vực ...... ngoại trừ" bài thơ đẹp "nước ngoài Cô cũng đã viết "tình cảm đẹp đẽ", cũng như các công trình thẩm mỹ lời khuyên đối với phụ nữ, cô ấy cũng đã viết một cuốn sách về thơ ca, âm nhạc, thư pháp, được gọi là "tham vấn tâm hồn." Những tác phẩm này là hạng nhất . "Thật là một trình bày đẹp, vì vậy tôi có thể không dừng lại nhiệm vụ cho các phụ nữ Hồi giáo huyền thoại.
Nơi sinh
Luke lanh Township 50 km đi từ làng 喀尔苏 quận Yarkand, nơi sinh Oman Nisha Khan.
Yarkand hãn thế hệ thứ hai Khan kéo hành vi sai trái, là một cuộc trò chuyện tinh chế, nhà thơ đa năng, nhạc sĩ và thư pháp. Luke dân làng lanh đã được nói đến trong một huyền thoại như: Một lần, kéo hành vi sai trái Khan đã đi cùng Yarkand Taklimakan săn bắn, đến làng bình thường này, đột nhiên nghe thấy một âm thanh đẹp của hái Seoul. Kéo hành vi sai trái Khan theo âm nhạc tuyệt vời đến một người khác củi, biết rằng đây là con gái của tiều phu Nisha Oman đang chơi. Phong cách thanh lịch của cuộc trò chuyện kéo hành vi sai trái Khan cũng thu hút các cô gái, cô đã một vài lần đầu tiên để viết những bài thơ của mình kéo hành vi sai trái Khan lời khuyên. Nếu thu hút được hái bước chân Seoul kéo hành vi sai trái của Khan, sau đó những câu đẹp và thư pháp hấp dẫn là linh hồn của mình. Ông là làng từ xa và nghèo khó để có một người phụ nữ và hoài nghi tài năng như vậy, ông đề nghị để cho các cô gái trên thơ ngay tại chỗ. Ngay sau đó, các cô gái đã viết bài thơ này: "Thiên Chúa, ah, bạn nhìn vào tôi trong sự hoài nghi đầy tớ; đêm nay trong căn phòng này để phát triển một cái gai trong buộc tôi!" Vì vậy, vua Khan không còn chỉ là một cô gái xinh đẹp, tài năng âm nhạc trung thực và thu hút thơ của cô là rất tài năng Khan ngay lập tức đưa ra quyết định: ông đã 23 tuổi, với một cung điện nhỏ Nisha Oman.
Thể loại :[Nghệ sĩ]
|